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汝瓷大多数仿照古代青铜器的形制烧制而成，主要有盘、碟、洗、壶、出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、三足洗、炉、撇口碗、注子、套盒、十瓣葵花口碗、葵瓣盏托、椭圆形水仙盘等。值得一提的是盘的圈足较大，圈足外卷呈八字状，
这和其他各窑有所不同。汝窑瓷器的纹饰在装饰上，汝窖瓷器不以纹饰为重。装饰技法有印花、刻花等，以印花为主，有龙体、鸟首等图案。宋徽宗执政时期是汝窑的全盛时期。因为宋徽宗赵佶信奉道教，而道学崇尚自然、质朴、含蓄、淡泊的审美观。这种审美观成为宋代上流社会的时尚，该时期的汝窑瓷器正是这种审美的反映，显现出清逸、无为的
现在还有在烧造时通过用釉面涂锌来作旧。因为锌元素在高温下比较活跃，能促使釉面气泡爆裂，以此达到作旧目的。但涂锌作旧的器物，也可以识别:涂锌的器物，高温下气泡是破裂，不像自然老化的，有时间因素加入，因而是有多有少，而不是整齐划一的。另外，涂锌件因气泡大量破裂，造成釉面出现流动，放大镜下可见弯曲的水波纹。总之，凡是老的东西，必定有真正的老气留存；凡找不到一点老气的器物，必定是新物无疑。
顺治、康熙时，古拙、丰满、浑厚，雍正时的秀巧隽永，乾隆时则显规整，嘉庆、道光以后则稚拙笨重。胎体，琢器类，一般薄厚适中，圆器类则有厚有薄。康熙时，胎体体重，质地坚硬细密。雍正时有胎质轻薄、细润，洁白度高
道光以后的胎体厚笨、质地粗松。清代的琢器类腹、颈部接痕为少见。明代留器露胎处，常泛火石红斑到清代已基本消失。釉面不及明代肥腴光亮，施釉稀薄，泽略显青白。顺治、康熙两朝，釉面整细腻，胎釉结合紧密，釉面分别呈青白、粉白、酱白，硬亮青等几种泽。雍正时釉面细臼莹润，多有桔皮皱纹。乾隆时的整泛青，嘉道以后的不够整，波浪明显。晚清时施釉稀薄，釉质疏松，不够坚致。随着现代社会对艺术品喜爱的返璞归真，手绘民窑瓷日渐升温，越来越受到者的青睐。 切忌照图索骥，贪多求全。现在从事古玩行业的人以千万计，以景德镇为代表的各地仿古瓷厂(坊)众多，到过景德镇的人一定会对樊家井小街上鳞次栉比的瓷器店印象深刻，现代信息、出版业空前发达，仿烧者除了照图生产大路普仿品，有的还比照真品残件，反复实验烧制
又没有行业的监督、审判、裁决的机构与权威，呈现出八仙过海各凭所能、群魔乱舞各安天命、逐鹿中原无所依从的混乱、紊乱与纷乱；历史数据的采集、收集与聚集严重断档、断代、断层，全国性、权威型数据库缺失，使得古玩鉴定的科学化变得遥不可及也遥遥无期。所有这些误区的存在与延续，都将严重掣肘文物市场的长期繁荣与稳定，给、社会、历史和众多的收藏家、收藏爱好者造成的甚至是不可弥补的经济、艺术、精神方面的伤害与损失，应该引起社会各界、有关部门和相关人群的高度关注与深入思考。一个不尊重和热爱历史的民族和是没有前途和希望的！一个不能还原历史真实、任意扭曲、篡改、编造历史真实的民族和更是无能和短命的！悠悠华夏文明期盼早除历史阴霾、早出认识。
一大帮年龄够大、职称够高、职务够多、光环够亮、成果够丰的所谓的专家、所谓的学者和所谓的权威们，面对着稀世珍宝居然异口同声：新仿！理由竟然是：器型从未见过，是为臆造；胎体、釉色与定窑瓷片标本不符，故为新仿；毫无使用痕迹，自为新出；绿定尚未得到学术界认可，必是后造；上面有简化的“爱”字，当属今烧无疑！看一看这些证据，看一看这些理由，看一看这些心态，看一看这些能力，看一看这些水。看一看这些嘴脸！这就是当今古玩鉴定甚至考古鉴定和文物鉴定的现状、能力和水准！由此我们不难看出问题的所在：当今的所谓古玩鉴定专家们，也都不过是只信眼睛、只信自己、只信理论而根本就没有抓住古玩本质特征就敢、就能、就可以生搬硬套、妄下断语的历史屠夫、艺术莽汉。 一点是有文化，有品味，具有艺术性。正是因为古玩作为商品的这两个鲜明的特点，决定了在古玩某一领域淘金的专门人才，有可能在庞杂的良莠不齐的古玩市场中，赢它个罐满钵盈。古玩收藏几点建议：1.多看2.多问3.多想4.多看真品古玩收藏的法规境内地下、内水和中遗存的一切文物属于所有；古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于所有。保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、代现代代表性建筑等不可移动文物，除另有规定的以外，属于所有；、部队、全民企业、事业组织收藏的文物属于所有；私人只能收藏、民间流传的各种文物，严禁倒卖牟利，严禁私自卖给外国人；私人携带文物出境，须经省级文化部门鉴定，发给出口许可证并事先通告海关；凡在1949年以前（含1949年）生产、制作的具有一定历史、艺术、科学价值的。
